La festividad de la Virgen de la Candelaria en Puno enfrenta un vacío histórico significativo en su documentación. Según el poeta y promotor cultural aymara José Luis Ayala Olazábal, la región carece de un estudio histórico exhaustivo que explique los orígenes y la evolución de esta importante celebración religiosa y cultural.
La celebración ha experimentado cambios notables en las últimas cinco décadas, transformándose en una manifestación cultural que trasciende fronteras en Latinoamérica. En declaraciones a Razón Libre de Pachamama Radio, Ayala Olazábal destacó que esta fiesta actúa como un espacio donde los puneños expresan su identidad colectiva mediante la danza, el canto y otras expresiones culturales.
Aunque investigadores como José Tamayo Herrera, Teobaldo López Obando y René Calsín han realizado estudios sobre la festividad, sus investigaciones no profundizan en aspectos esenciales como el significado de la celebración y su papel en la construcción de la identidad local. Esta limitación deja importantes interrogantes sin responder sobre la evolución histórica de la festividad, indicó.
La danza durante la celebración refleja tanto la soledad cósmica como la realidad social y económica de los puneños. Ayala Olazábal señala que, si bien los danzarines encuentran en la festividad un momento de liberación temporal, hace falta un análisis más profundo desde perspectivas psicológicas y sociológicas para comprender la verdadera dimensión de esta manifestación cultural.
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